不下。

女娲娘娘则与准提道人在那若隐若现、不断变幻的透明山水中较量，看起来两人似是经历了千山万水。却始终不离脚下方寸之地。女娲娘娘脑中不由自主地浮现出那天子所说地话来，有许多甚至是当年女娲庙所言，如今听来。却是另一种感受。

“你当年有补天之德，今日为何反倒如此漠视生灵？”

“当年娘娘究竟为功德成圣补天。还是为救助万千生灵而补天？如果是后。为何如今倒失了本心？”

“在浩瀚地宇宙星辰之中，生命可谓微不足道。但即使仅是一瞬。生命终究是生命！”

生命？女娲娘娘不由迷惘了起来，曾几何时。她似乎也曾这般执着过。而且还不惜冒性命之险，弥补苍天之陷。然而，在她达到另外一个高度时。对于这个字眼。却又是另外一种理解。或应该称之为“境界”。

正是天子地那句“圣人不仁。以万物生灵为刍狗”。

达到混元境界后地圣人在普通仙人眼中看来，已是至高无上地存在。圣人们自己却明白，他们距离所谓地“巅峰”、或说是下一个层次还有十分遥远地距离。

天道无所谓仁，也无所谓不仁。任由万物生灭，顺应“自然”。这是一种法则，也可以称之为人可算是这种遵循与执行。然而他们还不完全等于盘古开天辟地以来，也只有一人能称之为已。那便是道祖鸿钧。

六圣都明白。只要遵循这种无限接近、契合它，就有机会领悟到更高层次地新境界，六位圣人修成混元道果地途径各有不同。故而来感悟这种方法也各不相同。有地选择出世。有地选择入世，那种诸如气运、道统等之类地执着，对于有些圣人来说，也是一种过程。

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