若把‘礼乐’定义为文德仁政，那么一种严厉的秩序，即使表面上看起来非常稳定，实际上也是‘礼崩乐坏’的体现。严厉的秩序往往难以持久，酝酿着暴动和反抗的因子，一旦被打破，必然带来混乱。与此同时，严厉的禁锢也压制了人们的活力，一旦被打破，必然出现井喷式的繁荣。我想，这就是为什么，目前夏国呈现出这样令人迷惑的混乱的繁荣景象。”

也许旁观者清，一个关心夏国命运的外国人，居然能给出这样高度概括的分析。方思慎暗叹一声，道：“谢谢你没有定义为‘繁荣的混乱’。”

“这样联系起来看的话，从七十年前祖父到来的时代至今，‘礼崩乐坏’的局面没有本质变化。”卫德礼说到这，满脸真挚地安慰方思慎，“没关系，孔圣人的时代还要糟糕得多。”

方思慎被他逗笑了：“是的，圣人生前二百年，身后三百年，从春秋到战国，‘礼崩乐坏’持续了整整五百年。如今你要从几时算起？哪怕从‘康乾盛世’末期算起，也还有三百年煎熬等着呢！”

“那太悲观了，难道你忍心吗？”卫德礼居然当起真来，热切地望着方思慎，目光灼灼，“正所谓‘天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎’，难道现在不正是圣人应时而生的年代？难道没有人能够改善眼前混乱的状况？”

方思慎不说话，低下头默默思量。

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