地勘察，选出了三种最接近事实的算法。之后就是每日收集需要的水位、流速等数据，没日没夜地计算、核对、推演。

雨下个不停，方伯丰也算个不停。外头的传言却越来越真，已经有远地方受了灾的民众抬了东西来湖边祭祀了。从前也是常有的祭湖之举，这回却不晓得遇着了什么人，最后把东西抬去神庙了。

县里也开始有人冒雨往神庙祈福去，不久又传出有人因为去神庙长跪，没在家呆，恰那日他家屋子叫雨水给泡塌了，他们一家几口因在神庙里才逃过一劫云云。而那些遭灾受难的，就被说成是早受指点、却不肯信神示的愚顽之人。说白了就是——活该！

方伯丰几次同县令提及此事，说这些神庙趁机扰乱民心，需得加以管束才好。

县令只摇头：“连京城和灵都都动不了神庙。上回那两个神侍说要捅些观庙内幕，结果忽然就暴毙了。又有哪个会去追究？死了都白死！不管他们是因为得罪神灵受的天谴也好，还是神明借了人手也好，总之一句话，惹不起。”

又道，“现在这水都管不过来了，哪里还有空管他们？容后再说吧！”

如此推脱着，又自有其理，方伯丰本就管着水势不得空闲，也只好作罢。

水势渐涨，接连几天大雨之后，忽然有传言，说德源县久不敬神，如今遭受神罚，再不悔改只怕要遭大难。要说悔改，头一个就得把那些侮神之处都一一改了，首当其冲就是南边大清河出去的“无神渡”。只这个名儿在，事情就难善了。若想要逃出生天，非得先把那口子扒了不可。

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