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滕国都城。
当滕地百姓看到越人败退后,他们自发地将那些残留在城中的越人俘获或是杀死。
适先行派人查封了府库,封禁了宫室,召集原本在越人那里做事的小吏。
对于这些小吏而言,越人来了亦或是越人走了,看上去并无不同。
既然是赶走了越人,从外部进入滕城,军队驻扎在哪里很有说法。
《左传成公十三年》记载了郑国的一次经典政变,所谓:六月丁卯夜,郑公子班自訾求入于大宫,不能,杀子印、子羽。反军于市,己巳,予驷帅国人盟于大宫,遂从而尽焚之,杀子如、子龙、孙叔、孙知。
公子班想要进入祖庙,结果没有进入,于是将士卒驻扎在市场内。祖庙内的政敌盟誓后,反杀了公子班。
此时小国想要政变,驻扎在市场多数是需要得到都城国人民众的支持,以民众的支持作为政变上台的合法性来源。
直接进驻祖庙,则是以周礼祖先宗族的礼法,获得上台的合法性来源。
不只是郑国如此,宋国的许多场政变,也都是围绕着“市井”和“大宫”角逐的。
因为,适没有选择将军队直接驻扎到滕国已经被越人焚烧的祖庙附近,而是选择驻扎在滕城的市场附近。
此时孟胜帅军大胜逃亡越人的消息还未传来,适却成竹在胸,不要说已经苦训数年的义师,就算是一支普通的军队,围堵一群逃亡的溃兵,也是必胜之战。
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