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即便是以他在阳神三国，经历过连翻挫折而强行改变的三观行事，他也依旧会及时出手。

并且出手绝对不会留情，不会去思考些什么为了区区几个洋人就屠戮自家同胞这件事到底对不对。

这无关对错，只在于道德。

他不是坚守道德水准的圣人，也不愿被广泛的道德准则所束缚，但却也坚持遵守前世的普世观。

“义和团”追杀无辜洋人显然是有为他的普世观的，但他却没有及时出手制止，反而因为这个时代洋人在神州大地上犯下的罪孽而犹豫了，直到那刘三儿想要行女干淫之事，他才决定出手。

圣贤有言：以德报德，何以抱怨？以直报怨！

以直报怨不是以牙还牙，不是别人肆意滥杀无辜女干**孺，你就反过来也跟着滥杀无辜，女干淫对方的妇孺。

而是冤有头债有主的找当事人了断因果。

当然了，在这个过程中，但凡有阻扰你行事的，都可以划分在当事人的范涛里。

而且行事手段也可以按照当事人所犯下的罪过进行调整，并不是简简单单的一杀了事，就跟古代的刑法一样，尤其是春秋战国时期的刑法，毕竟孔夫子是春秋战国时期的人嘛。

腰斩，扒皮，五马分尸……各种残酷的刑法，只要对方犯下的过错对应这些刑法，那就可以放心使用。

毕竟人这种生物，或者说所有的生物，都是畏威而不畏德的。

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