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前几年修订隋史的时候，李破听到了些臣下们的谈论。

杨广对待佛教的态度是他争位以及执政期间的一个重要环节，智顗和尚的名字在隋史之上出现过两次。

这代表的其实就是杨广的为政姿态，大业年间延续了魏晋以来的趋势，佛教日益昌盛，杨广居功不小。

这也让他和江南结下了不少渊源，不然的话，很可能他不会有三下江都之举。

而智顗和尚创立的天台宗，又名法华宗。

实际上天台宗的称谓此时并不流行，人们还是多数称之为法华宗，以法华经，大涅槃经等为核心的佛教理念创立的佛教宗派。

对此李破自然所知寥寥，也只大概晓得法华宗势力不小，主要都集中在江南地区，因为北方烽火遍地的缘故，和尚们纷纷南逃，便更增其势。

李破也只听温彦将说过一嘴，法华宗讲究的是一念三千之法，智顗和尚承自他的师傅慧文和尚的三观妙法所创。

听了这个，李破便也认为这是唯心主义的佛学思想……

…………

“你前来见朕，是为了白马寺的庙产之事？”

如果说儒家的那些东西在李破眼中还有很大价值，时常会拜读一下的话，那么佛学在他这里就一点兴趣也无。

所以也就不耐烦跟人云山雾绕的说什么废话，嗯，反正他也说不出来。

慧真和尚明显楞了一下，节奏不对，跟他说话的人，就算无知百姓，估计也要问一问平安，何况帝王乎？

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