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虎子和小丽听天子说要在部落新房进伙日,给他俩举行婚礼,一时之间都有些不知所措,他们违背了部落的规矩,这一点他们俩都是十分清楚的,再加上天子说这话时黑着一张脸,使得他俩的担忧更重了。
虎子只能壮着胆子弱弱的问:“那…那个,天子,婚礼是个啥?是惩罚的措施吗,我和小丽已经知道错了,就别用婚礼惩罚我们了”
用婚礼惩罚…?这什么乱七八糟的?至于婚礼是个啥?这还真难倒了王天。
古时候的婚礼是:晨迎昏行,早上男方去女方家迎娶新娘,黄昏举行婚礼仪式。“婚”字,拆开为“女”“昏”,其中“昏”即黄昏时刻
古人认为黄昏是吉时,所以会在黄昏行娶妻之礼,故而得名。
还有另外一种说法,即在史前文明时,存在抢亲的风俗,在抢到新娘之后,将其打昏然后背回部落成就好事,因此而得名。
婚姻,古时又称“昏姻”或“昏因”,一般而言,第1种说法可信度更高,汉朝的郑玄就说,婚姻指的是嫁娶之礼。
在我国古代的婚礼中,男方通常在黄昏时到女家迎亲,而女方随着男方出门,这种“男以‘昏’时迎女,女‘因’男而来”的习俗,就是“昏”“因”一词的起源。
换句话说,婚姻就是指男娶女嫁的过程,但这个过程不是一开始就有的,同所有的人类习俗一样,婚姻婚礼也有它形成的过程。
大量的民族学和民俗学材料证明,人类有关婚姻和家庭的历史虽然非常的古老,但是婚礼的出现却比较晚。
在人类的群婚时期.按照当时形成的社会规范,一定范围内的男女之间,生来就是夫妻关系,成年后他们自由婚配,这就如同现在的虎子与小丽这样,现在他们是固定的配偶关系,但在明年合欢会的时候,他们都会各自和其他部落附近的人进行交_合。
当然这和作者所说的群婚又有不同之处,严格来说,历史上的群婚应该是指共妻共夫,没有固定配偶的这个观念。
在这种情况下,根本就不可能会有什么婚礼可言,当人类进入偶婚的历史阶段后,这时的情况又有所不同了,所谓的偶婚,可以理解成偶然在一起的夫妻关系。
即男女双方婚姻关系的缔结,已不像早先那样,把双方的关系看成彼此应有的权力和应尽的义务,而只是取决于彼此之间的感情意愿,自愿是双方发生关系的前提。
在这种婚姻形成中,只耍男女双方同意,即可以随时同居一处,而只要有一方不再有兴趣,又马上可以离异,这种关系与合欢会的形式很相似。
这种婚姻关系是极不稳定的,导致一个人在他的一生中,有可能会缔结很多次这种临时性的婚姻关系,在这种走婚的时代,婚礼也不可能会出现。
人们最初举行婚礼的目的,与后世举行婚礼的目的很相似,就是要是向世人宣布,婚姻当事人的这一对青年男女正式结为夫妻。
将要组成自已的小家庭,同时也是向世人明确表示,之后这一对男女在性方面各自拥有专属权,同时也将获得相应的权利和承担彼此的义务。
在此之后,不管哪一方,都必须要遵守自己的承诺,维护彼此的权利,履行彼此的义务,并通过各种社会关系相互制衡,比如社会层面上的法律约束,经济层面上的金钱约束,伦理上的道德约束,以达到稳定的夫妻关系的目的。
说白了婚礼就是一个公告,是男女双方当事人向社会进行的宣告:他(她)从今以后自己对其拥有了全部权力,同时也承担相应的义务,之后生人勿近,非请勿扰。
现在的原始社会,正处在群婚与走婚并存的时候,王天在这个时候,就引入了婚礼的观念,他是从两个方面考虑的。
第一,就是要建立起社会的伦理道德观念,要改变现在这一种只知其母(可明确),不知其父(不一定)的婚姻现状,为优生优育和伦理道德的建立,为精神文明建设确定基调。
第二,就是要明确的建立家庭观念,家国天下,有家才有国,为家庭好,才能为部落出力,毕竟从长远来看,私有制是发展的必然趋势,竟然不可阻挡,那么天龙部落就必须走在前面,这样才能更有优势。
因为婚礼这个词是第一次出现在天龙部落,使得虎子与小丽两人一顿紧张,竟然以为是要惩罚他们,王天借着这个机会跟大家说明了婚姻和婚礼的关系。
虎子和小丽两人明白了婚礼的意思,心里的疑惑尽消,神情不由的一阵轻松,这哪里是天子的惩罚,分明就是天子举行仪式对自己两人的祝福。
并且这份祝福还是整个天龙部落的头一份,这就是一种荣誉啊,两人都对天子充满了感激,虎子立刻就表示,自己的手不疼了,有了手套,现在就可以继续去割青草。
王天却摇了摇头,“明天吧,等明天两个手套都做好了,再去割青草,现在天色也差不多了,虎子,你陪着小丽做鞋底吧。”
之后制作手套的事情交给了瘦头陀的婆娘,虎子和瘦头陀以及小丽则开始制作鞋底,已经制作出来的鞋底样品本身就是平面的,比着做就可以了。
王天把自己的那把军刀拆解出来交给了他们,至于其他的要求和注意事项,小丽会向他们说明。
在此之后,王天又陆续的做了五把石镰出来,这样部落里那些半大的孩子,也可以使用石镰收割青草。
在此之后,他想着干脆就把切草料的狗头铡也一起做出来算了,大家可能觉得会多此一举,但事实上,将草料铡碎之后再来喂养牲畜,这样是有好处的。
首先一点就是这样更加节省草料,如果采用直接整根喂养的话,有一多半的草料会被浪费掉。
其次,将青草铡碎之后进行发酵,能够增加饲料的营养成分,并且牲畜更容易吸收,在后世,中国的很多农作物秸秆,都是直接烧了肥田。
但美帝却将所有农作物的秸秆全部粉碎进行发酵,精加工成牲畜的饲料,但在现阶段,王天只想提高草料的利用率。
铡刀的制作并不复杂,依然是利用压强切断植物的一种方法,在后世,王天小时候就见过农户家用来切割草料的铡刀,当是觉得十分的好奇。
他发现铡刀的刃口并不锋利,可是用来切割草料的效率却很高,当时并不明白其中的道理,直到上学后才发现了其中的秘密。
其实铡刀并不需要开刃,只需切口部分配合的足够严丝合缝,切削起来就会非常的迅速。
他找来一块长度50公分,宽度大概是7~8公分,厚度为3公分的长条形石块,首先就是要在石块的一头钻出一个铡刀转动连接的孔,这个孔必须提前钻好,如果铡刀两块刃口分好之后在钻,孔位就对不上了。
这个孔后面将用来安装连接两块铡刀的转动轴,然后王天又拆下手钻上的金属钉子,在将要作为刀背的石块方向上,确定出三个点,用木锤将金属钉子在这三个点上依次敲击。
在敲打了一段时间之后,趁着石块不注意,最后一锤子下去,用来当做铡刀刃口的条石就一分为二,此时形成了两块石头,之间的缝隙自然就严丝合缝,因为原本就是一条缝的两边。
这里要注意所选用的石料,必须是易于分片的材质,并且用来当做刃口的石料两边,必须是倾斜的坡面,也就是天然的刃口,因为作为铡刀,刃口是没法打磨的,一打磨就废了。
在石料上打磨,现在王天也没有什么好的办法,依然是采用最古老的原始方法,先用更换成石钻头的手钻,钻出一个凹槽,然后在凹槽里加入细细的河砂,然后接着用手钻头继续钻。
通过石钻头带动河沙与要打孔的工件摩擦,要比直接用石钻头在石块上钻孔,速度、效率都要高很多。
至于钻孔的大小,你想要钻多大的孔,就制作多大的钻头,当然这种手钻,太大的钻头也夹不紧,钻孔的工作王天交给了大手。
他自己找来木料制作起铡刀的其他部分,包括固定铡刀的木板,两块石刀的连接轴,以及活动铡刀的扶手把柄。
这个扶手为了减少钻孔的工作量,王天采用两根木料夹住活动铡刀的方法制作,这样只需要在石刀上钻出一个铡刀转轴孔就可以了。
因为石头的厚度只有三公分,等到王天将其它的准备工作做好之后,转轴孔大手也已经打好,接下来将各种材料安装起来就可以了。
其中最难的工作当然是转轴的安装,现在这个时代,没有螺丝,也没有螺母,想要将两个活动的部位连接起来,既要能使石刀绕轴转动,又不能左右晃动。
王天花了老大的劲,才终于琢磨出办法来,他把木头的一头做成了带螺帽的螺杆状,在没有螺帽的一头
做出一个钩子型的倒口,然后从往上处往下,用军刀上拆下来的小锯,锯出了两个十字交叉的缺口。
这样一头就会变得松软,王天让其顺利的穿过两片石刀孔,然后王天在十字交叉的缺口上套入了一块,中孔为圆形的圆片之后又在十字凹槽内敲入横截面呈十字的契形钉,这个表面可都是刷有鱼鳔胶的,胶水干透之后,就将两块石刀,紧紧的用这根木螺丝连接了起来。
接下来王天将铡刀固定在了木质的底座上,又装好了扶手把柄,一把简易的狗头闸就做好了,王天拿起一把草料来试了几下,还不错,可以切得动。
一旁的大手,直到王天试着使用之后,才明白过来天子做的这个东西是做什么用的,王天让大手继续再做出一台,毕竟部落里现在光山羊就有58头。
要喂饱这些直肠子的山羊,可是需要很多切碎后的草料,他将军刀上的其他工具交给大手,自己则来到了部落住宅房间内。
先前,王天答应虎子给他单间的福利,并不是没有原因的。
有特权自然也就有相应的义务,这小夫妻俩,做事都是一把好手,两人都相当的聪明灵巧,是一对人才,王天也打算委派更多的任务给他们。
以后部落里的手工物资生产以及后勤,王天打算交给小丽,由灵儿负责协助,以后部落里女人的工作安排将交给小丽负责。
农业生产这一块王天打算交给虎子,以后的开荒,翻地,种植肓种等等以及明年开春后果树的栽种与移植都将交给虎子负责。
黑子负责陶器的烧制与工艺的改进,以后的金属器具冶炼工作也将交给他负责。
大手负责石器与金属工具的制造。
刘备负责木工这一块的全部工作。
宙负责历法的制定以及医学医药的研究。
瘦头陀负责渔、猎、牲畜这一块,包括捕鱼、陷阱狩猎、牲畜的饲养等等和动物有关的事情都交给他。
金刚二哥负责部落的防守安全,以及提供木料石料和矿石原料。
首领老大负责整个部落的安全防务工作,并负责盐、铁、陶等部落战略物资的生产监督。
通过如此安排,天龙部落初步建立起了一个基础的管理框架和人事架构,以后大家各司其责,相互配合。
灵儿之所以只是协助小丽,是因为她毕竟太小,10岁都不到,而她现在负责的工作,凭灵儿一个人是无法完成的,这一点与宙和黑子不同。
部落的住宅房,现在有24间房子,每间房通过中间的隔断,可以得到48个单间房子。
天龙部落现有39名成年男性,已经将部落里的成年女性全部瓜分,也就是说有39个家庭。加上明年又会增加5名成年人。
这其中包括虎子和小丽在内,对于另外的三人,无论男女,王天都不会放在出部落,他想在明年的合欢会上跟其他部落进行人口_交换。
当然是其他部落出人口,天龙部落通过食盐、陶器以及竹筐进行交换。
这样将会增加4个家庭,一共就是43个家庭,因为三个首领将会搬到祠堂这一栋楼内,住宅房一共只需安置40个家庭,这样还有8个单间,4间大房空出来。
一间大房长10米,左右两边都是炕头,一间大房就有20米的炕头,可以容纳20人的住宿,4间房就能容纳80人。
再加上刚刚分到配偶还没有孩子的,完全可以两家共用一个单间,每个单间其中一边的炕头就有5米宽,已经足够一家人使用,而且原始人完全没有隐私这个观念,对于两家共用一个单间也不会有任何的意见。
相比较的话,新房现在住宿条件,比原先洞穴的情况可要强太多了,这样完全可以再空出一大半的房间,
因为部落里除了几个首领外,大部分的原始人都是一夫一妻,1~2个孩子。
部落里的未成年人加上今年已经出生的5个,以及一个即将临盆的,现在总共只有57个未成年人。
平均每个家庭实际上只有两个未成年人不到,当然,随着王天的到来,生活卫生条件的改善,王天估计明年天龙部落将迎来一次人口的爆发。
这样算下来,平均每个单间容纳的总人口不超过5人,而每个单间的面积是25平,人均居住面积超过了5平米。
这个数据看起来不怎么样,但其实它已经超过了20世末七八十年代的中国,而且这仅仅是作为卧室睡觉的地方。
平时的话还有观景台这个总面积超过7000平米的生活区,在这个生活区里有饭堂,娱乐场所、公共浴室、厕所等划分明确的功能区,
部落现有的房间完全可以再容纳一个天龙部落的人口,而这就是王天人口扩张的目标了,他的第1个目标,就是位于天龙部落下游的河部落。
当然现在房间足够,王天也不会让房间空着,没有人住的房子,破败的速度是非常快的,按照中国人的说法,房子也是需要人气来养的。
所以现阶段每个家庭王天打算都分配一个单间,还多出来的4个大房,一间用来做育婴室和产妇分娩的产房,就算是一间医院吧,以后采集的各种草药也都会放在这里。
其他三间拿来当做仓库:部落以后收获的蔬菜瓜果,粟米、大豆以及各种蔬菜的种子,煮好的食盐,做好的陶器等等都可将放到这里。
部落祠堂的这一栋楼,有6间面积超过100平米的套间,部落的五大巨头一人分得一套,还剩下一套,正好可以给火一和火二两位老人。
原先部落居住的洞穴,在大家搬出来之后,就可以完全的将它改造成煮盐的作坊,以后所有的制盐工作都可以放在洞穴内进行,增强保密性。
天龙部落现在虽然并不惧怕四周的任何一家邻居,但是好汉也难敌人多,在现阶段还是要做好保密的工作,以免被所有人觊觎。
不怕贼偷,就怕贼惦记,如果被一家觊觎,王天还巴不得有哪一家不怕死般的找上门来,正好趁机收拾了,好扩充一下人口。
但如果同时被几家给惦记上了,总归有些麻烦,所以现阶段还应该是低调行事为主。<!--over-->