制作誓仇者需要很多前提条件。

首先，受术尸不是病死或死于意外，必须是死于已知的谋害。其次，施法者要尸前认识彼此，不是陌人。条件不满足，法术就会失败。

法术开始起效之后，施法者会损失大量血。随着法术的咏唱，血由虚空之借道，奔涌向受术尸的身各，在其之静默地燃烧。年久的尸会先逐渐充盈起来，然后一点点变成焦黑色，最后化作虚，原地消失。

尸消失一定时间后，誓仇者就会现。在誓仇者现前，施法者的身会越来越虚弱，甚至有死亡风险。施法者虚弱而死，法术也会随之失败；一旦誓仇者施法者成功见面，施法者的身就会恢复健康。

见面后，施法者以询问誓仇者个问题。问题必须和他的前经历有关，他必将以实话回答。

回答过问题后，誓仇者就正式被启用。他会先去为己复仇，仇人死亡之后，就回到施法者身边，成为施法者绝对忠诚的保镖仆。从此以后，就不再有语言力和我意识。

制作誓仇者是巫祭法术的一，的施法条件非常主观，而且涉及很多不量化的细节。这些特征现在的阶奥术系非常不。

阶奥术更像是制作，或者比喻成做饭也以。有更清晰的作范式，施法材料替换、优化，风险和效都更加明确，没有那多主观因素。

而巫祭法术不。起源得更早，异界、虚空、神术有着千丝万缕的联系。有很多别称，一些的说法是“古法”，贬义的说法是“巫咒”，又好听又吓人的说法是“次等神术”。

巫祭法术本质是献祭，是混沌不明的东西进行换。而阶奥术的本质是纵提炼。

人十分排斥死灵学派异界学派，其很大一分原因，是因为这两个学派的本源巫祭法术有着千丝万缕的联系。

读过月拿来的文献之后，冬蓟发现制作誓仇者的法术并不是很难。涉及的咒语、符文、施法技艺都难度不，对施法材料要求的也不是十分精密，的难点是那些很主观的限制条件，还有对施法者身的伤害。

冬蓟试着把这个法术精简化理解，发现的本质和复活尸差不多，都是从一个受术里提取一份残余量极的灵魂，然后把灵魂当燃料，加入施法者的血助燃，重塑受术的命属。

至于“施法者要死者认识”这一点，应该为了更容易产共鸣。用精炼师的语言来说，就是易于进行调嵌合。

誓仇者完成后，的身并不是原本那受术，原受术已被烧尽。以死灵学派的角度来看，这一代价有些过大了，死灵学派也有其他类似法术，通常并不需要消耗整个受术。

怀着这一疑惑，冬蓟详细分析了誓仇者法术的心符文，逐渐搞懂了的原理。

人死之后若无神域去，灵魂即沉入虚空。虚空只接受灵魂，原则上